李云近期创作了干系矿区的系列短篇演义，笔触深入上个世纪八十年代矿区的生活空间俺去也新网俺去也新网，从头叙述如故被文体叙事简化和措施化的期间以及期间东说念主物。
《玉兰花开》以童年视角论说特定年代的煤矿生活场景。在童年截至性视角中，文本聚焦三位女性在矿灯房的多样场景，“我”算作矿难遗孤，在矿灯房物换星移的生活中，感受着姆妈、大娘、姐姐对我方的呵护和关照，体验到了父亲矿友们高亢粗野的情怀。然则由于我的舛误，导致姐姐和男友情谊出现裂痕，姐姐男友却因捏意要终末一次下井而遭受矿难。演义从侧面论说了二十世纪九十年代皖南矿区生活风貌。每一个矿工家庭皆有一个很长也可能很哀痛的故事，然则他们却活得安心、诚恳和富余人命的活力。
酒色网《去老塘》开篇描画了矿工们在井下的情景，暗澹中特殊智慧的听觉和感觉，固定本领生物钟的变化，短促空间东说念主与东说念主之间的迥殊关系。演义情节张开的推能源是两个少年在丧父的创痛中作念出的浮松活动。两个少年试图投入老塘，在父亲们遭受矿难的地点进行周年祭，以便简略让父亲们的魂魄回家。然则两个少年却在井下遇到老塘“透水”，“窑神”救了他们，我方却被水流卷走了。少年的东说念主生在这么的气运悲催眼前发生了质变，进修在刹那间完成。
近作《蒲尚桥边武事》无疑是作家更为深入的文本探索实行。演义中避讳的民间叙事与强大的主流叙事相内外，在对民间“换活”的叙事中，清晰了一九八零年代皖南矿区工东说念主的宽泛生活。地下采矿的洞穴式劳顿之余，尚武、练武以及比武居然成为一时的盛事，也在相配大的进程上映射了阿谁期间《少林寺》《一灯大师》等武打影视剧和武侠演义对于民间生活和民间话语的深刻影响。与此同期，演义通过论说小红翠和吉他的情怀故事，演绎了矿难对于矿工家庭和亲东说念主形成的巨大创伤。因为共同缺失父亲的热情隐疾，小红翠和吉他自然地有一种同舟共济的感受，他们之间不单是是懵懂的青涩情怀，更多是彼此疗愈创伤的剖析。少年冰棍刻画得相配信得过，他在追求小红翠的进程中，不停被打压。三个东说念主的情怀纠葛也充斥着疾苦与伤害。然则当矿难发生时，在死活眼前，所有这个词的意气、情爱、矛盾皆无影无踪。演义从生活教学和民间化的角度论说了个体生计与气运偶而性之间的避讳谈判，以及矿区工东说念主濒临莫测气运所呈现出的抖擞人命力和安心濒临的将强心态。
李云对于矿区的系列演义，有着相配明白的特色。其一，说话上多用矿区特有的俗话、俚语，从而突显了矿区民间文化的私有性，增强了说话的目生化效力。同期东说念主物多用诨名，隆起了所论说的矿区东说念主物某一方面的特点。其二俺去也新网，演义文本一般有着双线结构，一条线是摹写矿区矿工们的宽泛使命和生活，这条脚迹连接是深化而厚重的，另一条脚迹则是成长主题，少年男女在矿区的成长是灵动而活跃的。恰正是这种双线结构，突显了矿工生计的某种内容信得过：每天濒临牺牲威迫的生计是严肃的，然则矿工们清晰出来的那种戏谑的、打趣的以致于有点游手好闲的心态，正是对于气运的某种挣扎和起义。其三，地域文化和民间俗例伦理对于叙事文本的有益志浸透，演义重现了上个世纪八十年代文体的主题和东说念主物，然则却在更多维度上丰富了阿谁期间的历史感和东说念主性的丰润度。