上海高校心理健康教育与参谋示范中心辅导员心理专题培训俺去也色播全集
收受承诺疗法（ACT）专题
简 报
上海市教育委员会智育处
华东师范大学心理健康教育与参谋中心 主编：徐林、徐淦
2015.10.20
收受与承诺疗法（Acceptance and Commitment Therapy，ACT），是由好意思国知名的心理学家斯蒂文•海斯（Steven C.Hayes） 教学偏执共事于二十世纪九十年代基于行动疗法创立的新的心理诊疗方法，是继通晓行动疗法后的又一重要的心理诊疗表面。 ACT 与MBSR、DBT、 MBCT一谈被称为通晓行动诊疗的第三波澜，是通晓行动诊疗的最新发展。在ACT的表面和实践时刻中，和会了许多东方文化，尤其是梵学，禅宗的主见。ACT的基本理念尽头稳健东方文化和价值不雅，在中国具有很好的各人实用性和适用性。
讲师先容
祝卓宏博士，中科院心理所教学，中央国度机关员工心理健康参谋中心主任，中科院心理所国人心理健康促进中心副主任，国度公事员心理与行动研究中心副主任，中国心理学会临床心理学注册职责委员会委员，中国心理学会心理参谋与诊疗专科委员会注册督导师，中国心理学会危急烦嚣职责委员会委员，中国心理卫生协会心理参谋与诊疗专科委员会委员，中国心理卫生协会通晓行动诊疗专委会委员，中国度庭教育学会理事，北京家庭教育学会理事，国际EAP中国分会理事。
培训第一天
开班典礼
10月20日上昼9点，为期5天的“2015（下）上海高校心理健康教育与参谋示范中心辅导员心理专题培训”，在我校中北校区大学生计动中心308室胜仗开幕。上海赶巧金秋时节，好意思好的天气给这次培训带来丰厚的期待。本次培训由上海市教育委员会智育处主办，华东师范大学心理健康教育与参谋中心经办，培训的主题为“收受承诺疗法（ACT）专题”，参与培训的共有近30位来自上海各高校的辅导员和老诚。我校心理健康教育与参谋中心朱虹副教学垄断了开幕式，宽贷诸位辅导员和心理参谋老诚的到来，感谢了这次培训的讲师及组织者，并预祝在场的学员们能够学有所获。中心的王琪老诚也对诸位老诚的到来示意了宽贷，随后概括交待了本次培训需要安详的事项。开幕之后，全体老诚于大学生计动中心一楼进行了合影迷恋。
ACT主见引入
开幕式后，进入稳健的培训课程。祝教学字据一半老学员一半新学员的近况，将预设的课程进行了调整，调整后的学员分组为老学员搭配新学员。祝教学就现下的情况引出了ACT的中枢理念：如果只是纠结环境的变化，而不肯接受依然发生的事实，赶走是要么按照原计划讲课，导致新学员听不懂；要么从新讲起，导致老学员嗅觉枉然时辰。而祝老诚字据新的配景，念念考后采选新的行动。在念念考的时候，如果咱们不把新学员和老学员搀杂的情况视作艰苦，即字据ACT的取向，“不把问题手脚问题”，而是“从问题中发现机遇”，把老学员看作匡助新学员的资源。通过新老搭配的教学模式，不仅增多了学习效率，更是增进了课程的互动性，加深了新老学员的情谊相易。在随后的T字迷游戏中，也实行了老学员启发新学员的讲课模式。通过对T字迷中“缺口”的解读，学员们进一步明白了“将阻难视为机遇”的中枢念念想。
接下来是对ACT进一步的先容。祝教学通过两首诗，让学员们了解到ACT与CBT的不同。CBT是传统的通晓行动疗法，办法是通过一些列的时刻，编削脑中的“分歧理信念”，而ACT是收受承诺疗法，不把一些信念、价值不雅手脚问题，陶冶的是放下的时刻。之后，教学又通过“小梵衲背女色”的故事，让学员们了解到ACT和释教的区别，ACT不同于释教的极少在于，ACT是有实实在在的时刻的。此外，祝教学又通过带领“串东谈主名”的行径，通过东谈主脑神经元的比方，让学员们加深了对ACT的领会。
RFT表面先容
午间，学员们于教室内用餐，并进行了简便的休息，便进入到了下昼的培训中。培训驱动前，祝教学带领学员们进行了互相推拿的行径，培训从舒坦减弱的氛围中驱动。下昼主讲了RFT框架表面，祝教学通过几个生动的日常案例，讲解了语境主义形而上学和语境行动科学，弘扬了语言在东谈主际交游中的垂危性。语言会产生规则，婴幼儿通过语言的反馈、强化，学会了东谈主际相处的正确界限。但规则有好有坏，如交通规则使咱们得以安全行驶，但僵化规则，可能会阻挡住东谈主的行动，当规则过度时，则会产生灾祸。祝教学又通过几个现实的个案，讲解了东谈主际框架表面与ACT的关系，其中要点讲解了ACT的三点中枢时刻：为什么要通晓解离？为什么要收受？为什么要往来当下？通过祝教学生动又平时的讲解，学员们了解到：不雅察性自我看到自我教训的变化；价值让我方发现什么对我方最垂危；承诺行动、克服进击才调引发能源。
通过对RFT框架表面的学习，学员们感受到ACT的表面相沿十分坚实，都对接下来的ACT培训充满了意思。
学员心得
尽头侥幸能作为老学员参加收受承诺疗法ACT第二期培训。今天是这次培训的第一天，是温故而知新的一天，也在上期培训的基础上更上了一层楼。 最初，T字谜这一ACT经典游戏迅速使我重新进入到ACT的学习情境中，而且作为别称老学员，还有契机向新学员进行启发和指导。祝卓宏教学精快慰排新老学员结对的方式，自己亦然对ACT的鲜嫩实践，面对培训学员的变化，祝老诚并莫得把问题当问题，而是把问题看作资源，贤慧搪塞，也让学员们恍悟到确凿的师者魔力以及ACT疗法的魔力所在。正如T字谜游戏让我领略到的：看起来怪怪的缺口，咱们本能地想堵住它，但当咱们在努力封堵的历程中，却发现离指标越来越远。恰恰差异，当咱们毁灭封堵，把这一缺口手脚资源，却惊喜地发现，咱们玩忽地实现了预定指标。 下昼的课程，我最大的收成是了解到ACT疗法是在关系框架表面（RFT）下，在通晓转换的基础上实现了行动的转换。ACT疗法在不停发展的历程中，逐渐领略到通晓调整方法在很厚情况下显得煞白无力，仅有通晓的改变还远远不够，还需要有行动老练。而且通晓的改变自己，便是相等艰苦的，如何实现行动的转换呢？ACT有一些特有的中枢战略，期待接下来课程内容的学习。
上海杉达学院 庞玉洁
2015年10月20日
今天是收受承诺疗法培训的第一天，作为ACT的新成员嗅觉受益良多。祝老诚内容丰富而敬爱幽默的演讲，小组间玩忽丰富的行径，休息间歇的经典小游戏，都让咱们在学习act的同期，领有了很好的体验。学问的具象化和培训内容的实践，也为咱们之后在日常职责中行使act 疗法提供了可操作的方法。近期和同学们相易比较多，也得到了许多同学对于入学一个月问题和困惑的反馈。其中问题连续在三个方面，一是学习，由于大学和高中学习方法和条目的不同，许多同学反馈不适合大学讲课方式，课程内容也有许多不睬解的地方。第二是东谈主际关系，大众课程安排较满，庸碌主要和寝室同学交游，其他同学间莫得错乱。第三主淌若艰苦酿成的焦灼。和同学的相易中发现学习的困扰给大众酿成了很大的影响，这点是我莫得预见想的。同学在反馈问题时阐明出来的焦灼和无助也让我重新领略了大学重生的学业问题。而今天T字型的游戏给了我很大的启示，受本来规则的影响，执着于将缺失的一角补全，执着于长边为T的一竖，是以高低求索而无果。而同学们亦然一样，迫于高中学习压力和学风尚性，不成很好的接受当今的改变，堕入困境中很难脱身，僵化的念念维和狭小的视线，也阻难了大众的成长。一直以来咱们都在发现问题，探讨问题，料理问题。然而却莫得确凿地领略和看见干涉题。有的时候换个角度看问题，也许便是另一番征象。当咱们认为这是问题，咱们就反感它，推脱它，但愿马上挣脱它，但有时候这么反而会使得问题的料理堕入僵局。当咱们不把问题手脚问题，把它手脚资源或契机的时候，就获取了重生。这么的处理方式让我料想了拜伦凯蒂的一念之转。“转机功课”仅有四句问话，教咱们以全新目光看待统统郁闷的问题。凯蒂常说：“酿成咱们灾祸的，并非问题自己，而是咱们对问题的想法。”咱们一直想要放下灾祸的念头，却从未成效。“转机功课”反其谈而行，它让灾祸之念自动放下咱们。但愿通过学习ACT这套方法后不错应用在我方和学生身上，透顶扭转咱们的现实生计。但愿“转机功课”不仅帮他们走出问题的阴沉，还帮他们化解焦灼，重燃人命活力，勇敢地创始重生计。
华东师范大学信息学院 赵婧媛
2015年10月20日
2015.10.21
培训第二天
ACT病理模子
10月21日上昼9点，ACT培训的第二天会程在华东师范大学大学生计动中心308教室依期举行，今天上昼的培训内容是ACT的病理模子。培训一驱动，祝老诚带大众作念了手指操的小游戏，通过给手指定名数字与鲜艳，经过斡旋推演，就能够快速掌捏加减运算的手势。简便的小游戏，使得培训的氛围玩忽又称心。紧接着，祝教学带大众温习了ACT与梵学的结合、ACT的病理模式和梵学六盖的关系。六盖指贪、嗔、痴、执、慢、疑，分别对应ACT的六个病理：脱离现实、逃避阻挡、通晓和会、主见自我、行动受限、穷乏价值。祝教学给大众讲了苏东坡和佛印的故事：苏东坡写八风吹不动，佛印看完写了个“屁”字，苏东坡回家一看，尽头火大，于是就过江又去找佛印。佛印笑说，你不是说我方八风吹不动吗？若何我一个“屁”字就让你过江了呢？可见，许多时候，在字面上咱们很容易以为我方领会了，况兼能够作念到。但是落实到生计的行动中，咱们往往却并不一定作念得到。而确凿的体验性自我便是在生计中能够作念到点滴的实践。祝教学又字据一个个鲜嫩的实例，概括解释了这六个病理。通过“不要想象北极熊”让学员体会到了内心宇宙逃避的悖论：反弹效应；通过动物躲避祸害宇宙的案例解释了什么是“教训性逃避”；通过免强症和厌食症的个案讲述了“通晓和会”的谈理谈理所在。此外，对于“主见自我”、“迷濛”、“不行动”等病理，祝教学都逐个例如进行了详解。
随后，祝教学要点讲解了ACT的整合和实用主义。ACT是基于关系框架表面和功能性语境形而上学的，又招揽行使了各门户之长，因此是整合的。而ACT的实用主义体当今与规则拉开距离，当距离拉开，视线扩大时，才调够看得更加理会。当咱们与主见、规则有了距离时，咱们才不会通晓和会。祝老诚又通过一系列的电影阐释了什么是“裁剪过的事实依然不是事实”，如《头脑特工队》、《荒诞原始东谈主》、《罗生门》等等。从这些电影繁衍到日常生计中，即是ACT的实用主义：要领会到东谈主是多面复杂的，不要单面、标签化地去评价我方和身边的东谈主。祝教学还辅导咱们要时常念念考：我方的心怀是否鼓胀大到容纳对方的昏昧面？尤其在亲密关系的和会阶段，如何去包容暴炫夸来的昏昧面呢？
“正念”的时刻老成
下昼的培训中，祝教学主讲了ACT的六边形诊疗与梵学六度的关系。培训以进阶版的手指操开场，在简要隘先容了“禅定”、“布施”、“精进”、“般若”、“持戒”、“忍辱”这六度之后，祝教学变带领大众进入了一系列的正念老成中。在“正念进食”中，通过不雅察一粒葡萄干的大小、光线、纹路，细细品尝它的甜度、口感，不错提高咱们的专注力。在“不雅呼吸老练中”，祝教学让大众挺直腰背、闭眼静坐，将安详力放在我方的一呼一吸之间，关注气味是若何经过鼻腔、喉咙、呼吸谈，最终达到肺部的，通过几分钟的老成，便不错达到减压的办法，在呼吸历程中对大脑的休息，更可能向上了就寝能够达到的进度。在几次呼吸老成之后，就不错进一步修皆“不雅念头老成”。在呼吸老练中会出现一些念头，这次不消回到呼吸上，而是去不雅察这些念头，不评价、不判断、不念念考，而是像看着一条河从目下流过一样。通过不雅念头老成，咱们不错嗅觉到身心的慈祥。针对这几个老成，学员们纷繁提倡了我方的问题：不雅念头老成和催眠有什么区别？和禅定有什么关系？不雅察到的念头是否和我方面前焦灼的事件关系？针对这些问题，祝教学逐个进行了概括的解答。
在简陋的休息之后，教学又带领学员们进行了“肉体扫描老成”。保持坐姿，从觉察右侧大脚趾驱动，一直到无名趾、中趾、小趾，觉察每个脚趾头的状态，觉察脚底板的嗅觉，觉察脚跟、脚背，一直到小腿、大腿、臀部。嗅觉坐在椅子上的舒限定，嗅觉腰腹胸背的酸疼度，嗅觉手臂手指的减弱度，嗅觉眼耳鼻舌的紧张度。再从新顶向下扫描，感受每个器官、每个组织、每个细胞，给了你人命……通过这么细致的扫描，学员们直不雅地感受到了如何通过老成老练我方的安详力，如何通过扫描来达到诊疗的作用。紧接着，祝教学又带领大众进行了“不雅牵挂老成”：回到小学时期的牵挂，回顾各式细节，将一幕幕画面都投射在目下的屏幕之上，继而是初中高中的牵挂、大学时期的牵挂；“关系的正念老成”：觉察身边的东谈主，和你发生了各式关系的东谈主，一直到统统这个词寰宇的关系；以及“行走正念”：在行走的历程当中，感知肉体发生的变化，也不错实施到家务中、沉溺洗漱之中，专注于其中，而不是想着令你焦灼的往时和将来，从而得到自我的享受。
通过这些正念的老成，学员们掌捏了通晓解离的时刻，体会到了ACT诊疗中“残害僵化”、“选拔行动”、“觉察当下”的具体含义，也辩论到心理剧、沙盘、绘图、家排等疗法中，对ACT的整合有了更深的了解。
学员心得
收受自我，感受当下
一、学习起始，心在路上
时辰如驹光过隙，转倏得，离第一次往来学习“收受承诺疗法（ACT）专题”已有半年之久。这一期间，收益匪浅，作念东谈主作念事也更加明白，何为收受，何为承诺，何为价值与行动。实践上，如祝老诚说教，问题自己不是问题，环节还在于咱们看待问题的魄力和视角。ACT恰是在这么陶冶咱们，放宽胸宇、收受自我，然后作念更好的我方。
如今，半年之后，在刚得知10月20日ACT专题培训第二期行将开班之际，即使每天晚上加班至深宵2点，即使路程逐日快要2个小时，我也粗疏报了名，笃信这也算是我方再次集中ACT，再次凝听内心的一种机遇吧。就这么，我成了第二期培训班的学员。
二、逃避与逃离，心理僵化
咱们来到这个宇宙，就注定要去面对这个宇宙，面对生计，面对我方。然而，不是统统东谈主都能作念到，作念到心理天果真搪塞一切。事实是，许多东谈主在际遇鬈曲和艰苦时，会选拔逃避问题，会利用自身以往的教训去逃离现实的宇宙，不仅如斯，逃离和逃避的同期，他们也在郁积我方的心思，于是灾祸，于是驳诘，于是秉性改变以致不成自拔。对绝大多数东谈主来讲，这是恶性轮回，亦然灾祸的根源。
通晓行动疗法（CBT）认为，问题与灾祸的产生是由于东谈主们的通晓发生了失误，而通晓重建和料理问题是CBT的诊疗导向；但反不雅现实，东谈主们产生对问题的通晓其实是特定情境下、语境下所产生的特定通晓，其心理是僵化的，穷乏天真。ACT在于促使来访者收受问题自己，并进行通晓解离，感受当下，通过改变特定情境来指导来访者改变对问题的魄力和看法，从而使得僵化变得天真，并进行价值赋义与行动承诺。
三、武士与苍蝇，让我震撼
今天课程收尾之前，祝老诚给咱们看了段视频，名字我没听清，姑且取名为《武士与苍蝇》吧。视频中，武士正在进行禅定打坐，也即正念。但苍蝇的来袭却一下子侵犯了武士的心思，其第一反应则为“要灭了苍蝇”。殊不知，苍蝇越灭，苍蝇越多，武士热枕也越浮夸，无法正念，转为灾祸。后来，武士看到壁画上绽开的梅花，驱动对苍蝇赋义，继而定下神志，重新及第看待苍蝇的魄力和不雅点。因此，武士重新找寻自我，安心自得。
苍蝇，即是问题所在，是灾祸着手；武士对待苍蝇，是要灭掉苍蝇，是要料理问题，灭掉灾祸；然而，武士越想脱离却越不成脱离，深陷其中。其实，咱们对待问题、对待灾祸，何苦太执呢？问题自己并不组成灾祸，只是咱们看待问题的魄力障碍地引发了灾祸，引发了东谈主内心的执念。
上善若水，东谈主心若如水般善利万物，如何可执。ACT学习，收益匪浅。谨在此，对祝老诚和华师大缺乏的师生，示意最诚的的感谢。
韦彪
上海理工大学
第二天ACT课程收尾了，对于老学员的我来讲，是温故而知新的，能让我重新梳理和整理对于ACT表面框架通晓。在本次课程内容中讲解ACT表面学问和正念老成方法等内容，学问点涵盖量大，案例分析概括。本节课程中印象久了是梵学六盖和六度。如职责中，一些学生中个别案例，如近期系里学生会，部长们（高年级）和新进部员（低年级）的学生初期职责相易磨合期，矛盾激化其实两边通晓和会度不够，高年级主不雅上想要作念功德情，指挥好低年级学生，他们主不雅领略很强，却忽略客不雅存在的问题，使之低年级会有一些心思波动，导致一些问题产生。两边压力都很大，也都尽头焦灼。是以教师角度上，需要领会和正确指导他们胜仗渡过这个时期，让他们反念念事情自己，而不是逃避和躲避这个问题，而是收受，阐明，和整合问题，以爽直之心收受不可改变的应果，以丧胆勇气改变不错改变的因缘。在老成正念吃葡萄干中，感受跟第一次老成不同。第一次隧谈的学习，这次老成会逸想一些事情，作为辅导员的我，若何样能无评价的，专注的不雅察学生，重新去了解学生，匡助他们提高我方，敢于挑战。也期待接下来ACT的课程，能改变我方的生计职责的状态。
蒋靖柯
上海工商番邦语作事学院
收受承诺疗法培训的第二天，咱们学习了ACT心理病理模子、ACT诊疗的中枢诊疗历程、ACT的六边形诊疗模子与梵学六度的对应关系；ACT诊疗条目咱们作念到关注当下、完全收受、通晓解离、以己为境、明确价值、承诺行动。惟一作念到通晓解离，咱们才调将言语客不雅化，才调从不同的角度看待牵挂、念念维、情谊和嗅觉，才调冷静的不雅察负面心思，也才会正确地调整心思。
下昼咱们学习了ACT诊疗的中枢正念，正念是以一种特定的方式来觉察，正念条目咱们有领略的觉察，恻隐我方肉体的每一部分，有鼓胀的的自信，顺其当然、爽直祥和地看待东谈主和事；在与东谈主交游的历程中，不成受主见化自我的敛迹，在全面的了解一个东谈主或者一件事情之前加以判断，想着一定要若何，一定不要若何样！咱们专门进行了一下昼的正念老成，正念吃葡萄干、不雅呼吸老成、不雅念头老成、肉体扫描老成、时空穿越、关系正念、正念行走、正念进食等；通过正念老成，咱们对ACT疗法有了更进一步的体验和了解，以前咱们每天都艰苦于手头芜杂的职责，根柢不成使我方静下心了去念念考或者感受一件事，不成很好的关注咱们肉体的每个器官，以及我方的肉体景况；不成爽直的念念考咱们与父母的关系、与家东谈主的关系、与共事、指挥的关系等等，而正念老成让咱们关怀、觉察当下，觉察自我、觉察关系，这么咱们才调作念到心存感德，恻隐肉体，爱我方才调爱别东谈主。
杨晓丽
上海健康医学院
ACT的魔力
今天是收受承诺疗法培训的第二天，作为ACT第二期培训的新学员我渐渐进入了状态。说真话，第一天培训广博的主见砸的我有点儿晕。今天上昼祝教学将ACT的心理病理模式、诊疗模式分别与梵学的六盖、大乘释教比拟较俺去也色播全集，让我对心理僵化的六种病理模式有了透露的领略，每一种模式在生计中咱们都能找到原型，带着料理问题的念念维方式，咱们又一步步探讨了提高心理天真性的六大诊疗模式。
祝教学在两天的讲课历程中屡次提到一部演义《乱了流年伤了婚》，我抱着好奇的想法将这部鸠集演义看了个省略，结称身边的一些婚配个案，当事东谈主在统统这个词历程中“穷乏以致丧失自我觉察”是我最深的感受，如果他们能在生计中偶尔停驻来，进行一番自我觉察，婚配也不至于亮起红灯。学习历程中，我空料想我最近的两个失恋的学生个案，如果使用ACT的时刻将会是什么样的赶走；我空料想如果将ACT的理念谨防给患独处孤身一人症、自闭症儿童的家庭，孩子是不是不错最早得到诊疗；我空料想如果将这些理念作念更闲居地宣传实施，是不是不错幸免许多心理问题的产生。我的逸想太多了，先拿我方作念个实验吧，但愿通过学习，我能成为收受承诺疗法的实施者。
感谢祝教学也感谢我的母校（华东师范大学）给我这一次深入学习、自我觉察的契机，也谢谢一谈培训的老诚热心的相易和匡助，尽头感谢！
赵丽敏
上海第二工业大学
通过华东师范大学心理教育与参谋中心的第二次ACT疗法培训，嗅觉到收成颇丰。通过祝卓宏教学的讲解，我了解到 “接受与实现疗法”（acceptance and commitment therapy，简称ACT），是继行动疗法、通晓疗法后，兴起的第三波心理疗法。这种新疗法主张拥抱灾祸，接受 “幸福不是东谈主生的常态”这一现实，然后再建立和实现我方的价值不雅。
ACT以功能性语境主义为配景,以关系框架表面（Relational Frame Theory，RFT）为表面基础，认为东谈主类主要的心理问题源于语言/通晓与咱们的生计环境之间的交互作用方式，导致东谈主们有悖于耐久价值不雅的行动及心理上的不天真。ACT通过正念、收受、通晓解离、以自我为配景、明确价值和承诺行动等历程以及天真千般的诊疗时刻，匡助来访者增强心理天真性，插足有价值、有谈理谈理的生计。ACT从创立到应用都与东方禅宗的一些不雅念关系。
ACT发源于行动分析，当代行动分析以“功能性语境主义”作为基础[4]。语境主义把心理事件领会周全体与具体情境（包括历史和环境）持续不停的互相作用，寻求保持与统统这个词心理事件偏执情境之间的辩论，并以其全体性不遭芜杂的方式分析心理事件，并试图预计和影响全体与具体情境之间的连气儿互动，接力使分析达到一定的精准度、范围和深度。相对于心理事件的时局，语境主义对心理事件的功能最为关注。语境主义认为，从某种进度上说，任何脱离历史和面前情境的事件都不成称之为“事件”；一样，行动也应该与具体的情境密切关系。
功能性语境主义作为ACT的形而上学配景主要体当今几个方面。最初，ACT认为宇宙上莫得统统的广博真谛，强调了有用性的垂危性，并将价值不雅作为揣度是否有用的前提。其次，ACT的行动分析将“预计和影响”作为全体指标，这就不得不将多维的语境变量也纳入分析的范围。不改变语境，不可能对心理事件产生影响，而且惟一语境变量是不错被径直操作的。由此可见，ACT关注心理事件的语境及功能，而不单是是了解通晓和心思的时局和强度。这就不难领会，为安在ACT中，即便心理事件在时局上是“枯燥的”、“非感性的”以致是“变态的”，诊疗师都显豁保持着洞开接受的魄力，因为判断事件是否成为改变的指标应取决于事件的功能而非时局。此外，功能性语境主义的实用主义取向使得指标变得尤其垂危，ACT也尽头强调这极少，来访者被饱读吹情切地插足与我方价值不雅相一致的生计，实现我方的生计指标，而不是去追求浮泛的表面。
关系框架表面（Relational Frame Theory，RFT）是关系东谈主类语言和通晓的基础研究的一个全面的功能性语境模式，这一模式指引着ACT的发展。从这极少来看，ACT整合了东谈主类语言和通晓属性的基础研究科学，不错通过诸多实证研究和临床实证烦嚣来锻真金不怕火。RFT表面认为，东谈主类在进化历程中产生了语言，岂论是现实社会生计如故内心宇宙，语言无处不在，了解语言和通晓是了解东谈主类行动的环节。东谈主类语言和高档通晓的中枢是具有一种习得的和受语境阻挡的智商，不错东谈主为地将事件互关系联和结合，并字据这些关系改变具体事件的功能。心理事件发生的语境包括个体所处的物理、社会、生物和文化特征，个东谈主一世中与其环境交互作用的历史都会影响他在目前情形的心理事件。
祝教学将ACT/RFT的心理病理模子总结为六大问题，具体阐明为：（1）教训性逃避（experiential avoidance）指的是东谈主们力求阻挡或改变自身特定的内心教训（包括躯体嗅觉、念念想、心思、牵挂和自动行动等）。由于念念维压抑的悖论效应存在（如，当咱们被陈诉“不要想白熊”时，脑海里最初反应便是“白熊”），教训性逃避并不成起到很有用的作用。此外，单纯逃避的方式即便能暂缓负性心思，往往会酿成来访者对刺激物的麻痹或过敏，导致生计空间受阻。（2）通晓和会（cognitive fusion）指的是语言历程对行动的过度或不得当阻挡[1]。语言法规通常会缩小路直教训的行动范围，收尾偶然事件的影响力。这么一来，东谈主们并不成很好地往来此时此地的教训和径直的偶然事件，而是更倾向于受语言法规和评价的垄断[10]。字据ACT/RFT的表面，通晓的内容和时局并不会径直导致问题，除非语境特征使得该通晓时局以不健康的方式影响东谈主们的行动。比如，在语言法规的影响下，东谈主们会把通晓内容和通晓对象混同，把对事件的解释与事件自己混同。（3）主见化的既往与颤抖化的将来（Dominance of the conceptualized past and feared future）指的是由于通晓和会和教训性逃避，不停回顾往时的失误或可怕的将来，这就导致东谈主们不成感受当下，失去径直的和此时此刻的真实教训，新的可能性就会被打消在外。（4）对主见化自我的依恋（attachment to the conceptualized self）指的是用主见化的语言收尾自我，使自我变得狭小，导致不天果真行动模式。比如，来访者对我方的刻画是“我是一个恐怖症患者”而不是“我发怵”。（5）穷乏明确的价值不雅（lack of values clarity）是指由于不良的社会环境和往时历史导致来访者无法选拔有谈理谈理的方式生计，穷乏价值感和自重感。（6）不行动、冲动或躲避（inaction, impulsivity, or avoidant persistence）指的是来访者为主见化的自我进行防护，阐明为穷乏有用插足各个生计边界的活力和行动；从短期效应来看，可能会缩短来访者的负性反应，让来访者以为正确，但此类行动会使来访者失去与所想要生计方式的往来，导致长久生计质地（价值不雅）退化。
郭 琪
上海师范大学
2015.10.22
培训第三天
价值澄澈与承诺行动
今天是ACT培训的第三天，在简便的热场之后，祝教学以一个隐喻故事驱动了今天的培训。如果一个东谈主堕入流沙中，越是挣扎越是陷进去，你途经看到，会若何告诉他？咱们会告诉他不要动，不仅不要动，以致要趴下去，拥抱流沙，和流沙最大面积地往来，顺着沙漂向卑劣，你就会发现反而被流沙托了起来。通过这个小故事，祝教学再一次强调了ACT的中枢理念——“收受”。紧随收受理念的强调，祝教学提倡了ACT另一中枢主见——“承诺”：你往时作念过哪些努力？效果如何？代价如何？是否甘心尝试新的战略呢？教学通过廖智的视频开启了大众的念念考。
廖智曾是一位普通的跳舞老诚，领有一个普通的幸福小家，生计简便爽直。然而2008年5月12日的汶川地震，残害了统统的爽直，被埋二十六小时，她失去了最青睐的犬子和瞻仰跳舞的双腿。令东谈主咋舌的是，截肢两个月后，她竟然跪在大饱读上鸾歌凤舞，被誉为“无腿舞后”。装上假肢，她为灾民义演，陪孩子们跳舞交心。本年4月得知雅安地震之后，她第一时辰赶往灾地，她要以一个地震亲历者的教训，为救灾出一份力。在本期节目中，廖智爽直地刻画5年前的那场祸害，共享我方从被压在石头下的绝望到如今的笑对东谈主生的心路历程。她曾经曾经自我毁灭过，相悖运谈的不公，退守在轮椅上，依赖于父母的护士。但是她却觉悟到，如果我方就这么下去，这一辈子就会活的莫得涓滴尊容，因此她终于直面和确凿收受了当下的境况，对我方承诺我方要往前走。她用我方的行动告诉大众，祸害给她带来的
谈理谈理，找到东谈主生的谈理谈理，她会一直笑着往前走。
视频摄取了学员们很大的震撼，也让学员们念念考我方是为什么而活？该如何渡过这一世？祝教学带领大众作念了《墓志铭》和《80岁的寿辰晚会》两个小老成，当咱们老去，回首旧事的时候，但愿我方成为的是若何的一个东谈主？教学又带学员们作念了《价值罗盘》的老成，进行了更加具体的自我价值澄澈。而价值与行动是不可分割的，具有连气儿性，在澄澈了我方的价值之后，就要承诺行动。迈出一小步，前进一大步，学会利用语言的积悉力量勾搭行动和价值。祝教学讲述了我方减肥的履历，通过每天答复通顺、饮食和体重，达到了减肥的办法，实现了“我要健康”的价值取向，这便是从价值媾和理谈理层面下落到行动层面。
ACT诊疗历程
下昼的主讲内容是ACT的诊疗历程。至此，ACT的表面部分基本培训完毕，进入到参谋应用和实践的关节。祝教学最初给大众强调了作为ACT诊疗师应当秉持的基本姿态：通过隐喻、老成、体验和关注当下的方式，让来访者领略。如果过分强调语言内容，去讲道理，反而会导致不对等的出现，背离了ACT对等看待他东谈主的宗旨。ACT参谋师需要我方对收受承诺作念出示范，如果参谋师我方对问题都躲避，那么再多的道理亦然无谓的。祝教学还将诊疗历程的内容与上昼所讲的“价值”辩论起来。ACT常常会指导来访者聚焦于心思，但不成过度聚焦心思。尤其是当一个东谈主老是说我方心思有多糟糕的时候，反而不成过度聚焦，因为他们往往恰是通过千里浸在心思当中来逃避许多现实的东西。ACT的指标并不是减少枯燥心思，ACT指向来访者的价值与指标。胜仗的ACT诊疗师的魄力应该是“团结根绳索上的蚂蚱”：共情的魄力、温存的省心、心甘宁愿地选拔自我裸露、保护来访者寻求正向价值的基本智商，即在骨子上，ACT是以来访者为中心的。依据ACT诊疗的理念，祝教学带领学员们对这么一个参谋场景进行了共享辩论：当来访者说“我昨天醉酒了，醉得一塌隐晦”时，参谋师该如何回答这句话呢？最好的回答该是“我笃信你醉酒一定有原因”，这是收受的心态，而不是“你若何又醉酒了”。从通晓解离的角度，也不错这么回答：“假如你看到了我方醉酒的面容，你会若何想呢？”从价值层面上，还不错这么反馈：“今后你对饮酒这件事情，是若何的魄力呢？”从承诺、行动的角度，不错这么回答：“你今后会有什么揣摸打算呢？”诚然这些回答都要基于收受的心态。
接着，祝教学概括讲述了ACT诊疗中如何“为改变创造语境”。最初要领略的是“阻挡才是问题，不是料理之谈”，试图阻挡和摒除敌对的个东谈主教训是受文化规则驱动的，文化规则认为摒除了郁闷的个东谈主教训才会健康，来访者常将这些假定带进诊疗中。来访者以为我方被困住了，认为参谋师能给出实用的战略，而教训丰富的参谋师知谈，来访者寻求匡助，并不料味着来访者作念出确凿的改变。文化使得咱们认为枯燥的心思是无益的，这一简便致命的文化指示导致多米诺骨牌效应，使得来访者被困住。而ACT诊疗师驱动诊疗历程时，主要波及四个环节问题：什么是来访者想要的最好赶走？来访者依然尝试了哪些战略？这些战略的效果如何？遵从这个战略付出了若何的代价？
接着，通过测谎仪的隐喻，祝教学讲述了往来了当下的垂危性，惟一往来当下，才有收受妥协离的发生，惟一在当下，承诺行动才调最接近价值。东谈主类教训都由对往时的履历或牵挂，以及对将来的构念念所组成，这些牵挂、故事和构想是存在的——但往时和将来却永久不可能存在。教学又通过觉察脚趾的实验，确认了往来当下两种常见的失败：穷乏连续安详技能、僵化的安详阻挡。终末，教学基于往来当下讲解了东谈主类几种自动化的心理模式，又带大众进行了一系列往来当下的老成，让学员们渐渐掌捏了往来当下的技巧。
学员心得
结合中国传统文化，浅谈收受承诺疗法ACT中的承诺
收受承诺疗法强调通过收受、通晓解离、不雅察性自我让来访者与当下有更多的往来和觉察，然后明确价值不雅，促使来访者承诺行动，最终作念出改变。统统这个词诊疗历程包括收受、通晓解离、不雅察自我、与即刻往来、明确价值不雅、承诺行动等六个设施，分为两大阶段——收受与专注此刻历程、承诺与行动改变历程。故此，该疗法被称为收受承诺疗法。
祝卓宏老诚将收受承诺疗法的六个历程与大乘释教的禅定、忍辱、持戒、般若、布施、精进等六度结合起来。这让我涣然一新，也对ACT顿感亲切起来。祝老诚对ACT进行了原土化的解读，这让我对其中承诺与中国传统文化的关联产生了一些启发和想法。
承诺亦即要对我方说过的话负责，也便是话语算话。古今中外，东谈主们都强调要老诚，强调承诺过的一定要终了。这从谈德表率方面讲，诚然是无可厚非的。但另一方面，如果征服诺言与我并莫得任何平允，我为什么还要征服诺言呢？（事实上现今社会不征服诺言的容许无独有偶。）
中国传统文化的不雅念里认为咱们每个个体都对应着高峻无垠的寰宇，例如谈家有“东谈主身小寰宇”之说，儒家也有“天东谈主合一”的不雅念，佛家则更为径直“天上地下，唯吾独尊”（安详它的谈理是时我即寰宇，心外无物的谈理）。以儒释谈为代表中国传统文化认为东谈主生以提高我方的田地，卓绝自我为办法，而提高田地的路线便是把我方的言行分别对应到高层田地的圭臬（儒释谈皆是）。
如果咱们征服承诺，说到作念到，这就意味着咱们领有阻挡自我的力量，并能通过阻挡自我来改变宇宙。但是咱们如果无法征服承诺，时常话语不算，这不单是会挫伤咱们的东谈主缘（或威声），更垂危的是咱们蚀本了阻挡自我，改变宇宙的力量。
是以我想承诺在ACT中之是以垂危（从名字就不错看出，承诺占了半壁山河），便是因为ACT便是通过让来访者收受、征服承诺来获取阻挡自我的力量，从而实现我方的价值不雅，改变我方，改变宇宙。
复旦大学
李炜
这次培训，我是作为别称从新至尾的新学员来参与学习的。说到新，最初是相对学习班的成员组成而言的。咱们一个小组6个学员，4个学员曾经参加过收受法式疗法第一期培训，而我如故第一次往来收受法式疗法这个主见。其次是我个的心理学基础而言的，我在学校并不负责心理参谋职责，参加心理培训，更多的是一种个东谈主意思。但是我毕竟不是科班降生，莫得几许心理学的学问储备，与同组的心理参谋老诚一谈学习，倍感压力。所幸的是，祝老诚的课深入浅出，形象生动，让我这个心理学外行人也有了许多的感悟。而且，同组的昆季姐妹也多是“学长”，对收受法式疗法有了我方的一些见地，培训中我不太能领会一些主见也常细加指点。虽说培训还莫得收尾，也算是收成满满了。我莫得太介怀系统的表面学习和整理，许多时候，都是祝老诚的一两句话，或者一个小故事带来的感触。今天的培训，有几个让我迥殊感触的地方。例如，那段“两个好东谈主却莫得好的婚配”的故事。生计中，不要一直埋头作念“你以为”的事情，你要多觉察相互间确凿的需求，回答这种需求。我我方曾经一度亦然文中阿谁母亲，所幸的是觉察比较早。婚配不易，需要经营，也需要学习，学点心理学不坏。还例如，咱们要学会与我方的心思相处，适当的时候要学会以利己景，跳出我方除外看着它，而不是惊慌、不执着要立马摒除它，与它共处，照常生计。生计中的幸福是由我方的心决定的，这么，欢喜当然能够回归。还例如承诺行动，作为ACT诊疗的一个关节，我对许多建议都深表赞同：只问栽植，不问收成；不要短视，不要毁灭；公开承诺，接受监督亲一又的相沿饱读吹。家里正有东谈主和祝老诚一样在励志瘦身，我也一直在率性相沿。学了今天的课程，我以为有必要提议他作念个承诺，今后也要实时摄取他饱读吹。如斯千般感悟和震撼，每天都不少。不逐个赘述。培训还有两天，我方一定会好好真贵这次心理充电的好契机。
上海电机学院
刘丹
尽头侥幸作为ACT收受与承诺疗法专题培训的老学员参加了第二期的培训，再次见到祝教学嗅觉尽头亲切，在开班典礼上，朱虹老诚也先容到祝教学尽头冗忙，是“承诺”的力量让咱们再次有幸凝听祝教学对ACT的讲解。
作为老学员，作念大的感触便是“温故而知新”，从第一天的T字迷，到领会CBT与ACT的区别，再到领会“关系框架表面”、“收受”、“价值不雅”等主见，每一次的凝听都有新的收成。如果说上一次的学习是让我了解ACT这一疗法，那么这一次的稳重则是让我在听讲中去念念考实践操作。
在今天的对于“价值”学习中，祝教学最初带领咱们看了一个短片，领会了每个东谈主的价值取向的不同，况兼对于如何让来访者如何澄澈我方的“价值”在实践操作方法上给以了指导，在“价值罗盘”的问卷中，我也再一次的澄澈了一次我方的价值不雅，我想这一次的学习并不单是学习到了时刻，也让我方成为了更好的我方。
终末，我想说的便是感德，感德我方学习了心理学，感德我方碰见了如斯多的志同谈合的战友，感德我方有契机来到华师大，感德我方碰见了ACT···在今后的职责和生计中，我想ACT精神也会跟随我，“收受”宇宙，并“承诺”会成为更优秀的我方。
上海工艺好意思术作事学院
黄颖雯
今天是来华师大参加这次培训的第三天，作为别称新学员，之前对ACT简直一无所知，今天才以为进入了状态，汗下之余，更多的则是运道，毕竟我方莫得错过。参加过不少心理方面的培训，内心其实有点成见，以为有些专科心理学者要么可爱灌鸡汤，要么自身也偏执的不错，祝老诚则让我的印象大为改不雅。作为培训师，他专科的同期又不失亲切祥和，鹤发更显气质儒雅；作为父亲，他讲课往往常提到我方的犬子，多是一些很有趣的事情，让东谈主心生概叹；作为老乡，他偶尔带出的河南口音格外亲切；作为父老，各式新闻遗闻信口拈来，毫无这个年事给东谈主的守旧感这一刻板印象。对于ACT疗法，这几天更多的是把自身置于来访者的位置，去了解、体验、感知和内不雅，惊喜的发现它对于我是有用的。此前备受各式事件和压力的困扰，如同下昼祝老诚所言的“被困住了”的状态，我方试图阻挡和调整但并未使压力缓解，今天讲的好多内容让我不教而诛的同期，也在不停的反念念。收成许多，对于"正念"的一系列老成让我的神经粗疏下来，而我的背痛也神奇的有所缓解；尝试观赏落日模式让我下昼回家时延缓了脚步，不再只是急仓猝的赶路赶车；对于正在承受的一些困扰，也驱动去想是不是不错换个念念路……
对于ACT，我方面前只是了解了一些外相，并不敢奢想通过五天的培训就能掌捏，许多内容都需要以后渐渐的学习和消化，期待接下来两天的课程。
上海金融学院
王文娟
收受承诺疗法培训的第三天，在履历了第一天的表面“轰炸”，第二天的体验老成，进入第三天更具体的诊疗方法讲解和体验老练。通晓解离，完全收受，关注当下，明确价值，承诺行动，以己为镜。跳出问题自己去看问题，关注当下，作念一个有反念念的东谈主，ACT在渐渐进入我的生计。
客岁驱动健身锻真金不怕火肉体，近半年以跑步为主，几周前恰与好友辩论过跑步的时候会想些什么这个问题，我说我会想各式前合后仰的事情，职责上需要安排的，一项两项三项四项，生计中碰到的如意或不如意的事情，堵心的、温和的，碰到的东谈主生坎，都会像过电影一样无选拔得扑向我方。之前从很少念念考跑步的时候想些什么对跑步会产生若何的影响这个问题。这两天带着正念老练的心念念，晚上跑步的时候特意将安详力连续在我方的呼吸和节拍上，有时候念念维跳出去后，也会试着有领略地渐渐拉回归，跑完，肉体有欢娱感。
难得有契机出来培训一次，但其实学校的许多职责与事务如故会时往往跳出来，感谢有这么的一次契机，感谢祝老诚，更感谢母校参谋中心的职责主谈主员，让咱们能有契机静静凝听，重新通晓，重回师大的校园，学习学问与技能。“以爽直之心收受不可改变的因果，以丧胆勇气改变不错改变的因缘”，期待也能将这次培训所得行使到生计和职责中去，为学生、为亲一又、为我方，匡助影响到更多的东谈主。
上国际国语大学
丁娟
2015.10.23
培训第四天
解离与和会
10月23日，ACT培训的第四天依期举行。上昼的培训中，祝教学给大众讲解了在ACT视角下千般心理进击的根源。ACT认为东谈主类的灾祸是因为主不雅语言的过分延迟和自我嗅觉相对减弱的赶走，容易导致心理进击，而减弱原有的“料理问题”的心理模式不错调整这种心理不服衡状态，这种心理模式连续在给时辰赋予谈理谈理、预言、以及故事讲述。是通过过度的自我学习的方式来对外界的环境刺激进行反应，也便是一种先天的反应。祝教学将咱们的心理状态比作自动驾驶：大多数来访者想捍卫她们我方持有的自我主见，即使他们的自我主见是无益、令东谈主厌恶的，他们认为这些我方熟悉的不停重叠的不雅念是正确的，起初大多数来访者会被透顶防止在这种主见性的监狱里。而ACT试图建立一种不同的模式：自我觉察的模式，使东谈主处在此时此刻而且连续在单纯的自我领略中，它利于提高个体保持无偏见性，将心理行径只连续在当下状态的智商。教学带领学员们进行了“不雅察性自我”的正念老成，通过老成，学员们领略到，当咱们强调通过不雅察自我与径直教训进行辩论时，能培养出更加天果真安详历程，能够不停提高自我领略和对环境的领略。
接下来，祝教学又通过“棋盘隐喻”和“金字塔隐喻”，回到了前一天讲过的“通晓解离”的主见。东谈主类最垂危的挑战便是在关注当下时学会什么时候按照你的头脑所说的去作念，以及什么时候觉察到这只是你的头脑。因为咱们平时把语言、通晓历程和径直教训混在一谈了(这是和会)，是以个体无法折柳二者。咱们用鲜艳形成了一个情境，然后组织咱们的行动，以使得它得志了咱们所编法式规则的需求。这些规则在酬酢中反复谨防过，是以这些规则就变成“正常且感性的事情”。当和会出现的时候，念念维就在莫得任何异常输入的情况下阻挡了行动。当这种情境与灾祸和不盼望的个东谈主履历关系时，和会老是自动的引向教训性的逃避，因为在和会状态下，个体老是征服那些隐含了这些教训是“不健康的”况兼必须阻挡或摒除他们的规则。为了把和会带入语境阻挡中，ACT陶冶来访者如何把这个陆续绝的通晓历程和她的通晓居品折柳开，即让东谈主从念念想中脱离出来。通晓解离不会摒除语言的谈理谈理，只是减少了对行动的自动阻挡的作用，这么敛迹行动的其他方面能更好的参与到当下。
终末，教学带大众作念了通晓解离的老成——“不雅察念念想流”。不雅察念念想流条目咱们高声唱出想法，很慢地讲述想法，将想法画出来，把想法放在个体的想象空间中，给以面容、大小、模式、温度和质地等等。通过老成，学员们感受到了ACT的职责是如安在解离的心理空间中进行的。
ACT主见化
下昼的培训中，祝教学带领大众作念了一系列的实操老成，以从实践中体会ACT疗法的行使。通过与CBT作念法的比较，祝教学解读了ACT的具体时刻在参谋中的应用，一步步陶冶大众如何评估，如果操作。在评估来访者当下的自我状态时，不错按次筹商以下问题：来访者能够保持当下状态嘛？来访者能够团结一谈探索的进度如何？来访者能够把我方的安详力连续到问题是什么时候驱动出现的吗……通过仔细商榷某些主题，或者快速“浏览”另外一些主题，从而改变发问的节拍，不错一步一步地揭示来访者当下辩论的水平。在评估当下时也需要安详：来访者的反应古板地堕入对将来的关注或者对往时的千里念念；来访者安详力散播或转化；有创伤履历的东谈主，时常用转化话题的方式逃避创伤教训；相易的频率也会影响对当下的评估。
在解释完评估当下的时刻之后，立即进入了三东谈主小组的老成关节。通过来访者、参谋师和不雅察者的扮装璜演老成，以老练参谋师评估来访者当下反应的智商。接着又进行了“家庭规则”的老成，通过两东谈主的配对，共享以下内容：原生家庭中的家庭规则、小家中的家庭规则、我方在家庭中的不同扮装及行动规则，并通过画出我方的面具，共享我方当下的价值、情谊体验。
在评估当下之后，是对“收受-解离”的评估当评估这些边界时，诊疗师需要聚焦于掌控来访者东谈主生的通晓和会与教训性逃避的进度：来访者的生计，主淌若他或她视作不可接受的吗？——逃避；来访者允许不舒坦的嗅觉或牵挂阻挡我方吗？——收受；来访者多猛进度上生计在“必须”、“应该”和“不成”的宇宙里？——阻挡；来访者多猛进度上生计在反复预演的事情为什么是这么的借口里？——找意义。在访谈的历程中，和会亦然一个广博的容许，常见的时局有：成群逐队地比较与评价而不是在刻画；复杂、忙乱和混乱的语言；嗅觉到像在里面与我方争论；狡辩、解释和找意义；固着：丧失了觉察向其他垂危的主题天真转换的智商等等。表面讲解完毕后，学员们字据问卷进行了自我评估，三东谈主老成中的不雅察者也字据老成灌音进行了“和会”的评估。
之后是“价值承诺”的评估。ACT的办法是匡助来访者通过选拔有价值的生计地方、采选与那些价值不雅相符的行动和有领略地建立价值不雅一致性，、承诺行动的持续模式。同期对价值保持洞开的心态。CBT主要提指标，这与ACT提的价值是不同的。有些东谈主可能为外界所影响，以为是我方的价值；有些东谈主可能并不完全理会生计中什么是最垂危的，把事情“舍弃”，专心看病，但ACT是让其带着症状生计。评估价值的环节问题是，来访者的个东谈主生计履历是被外界股东的，如故我方按照有谈理谈理和可持续发展的模式，来访者可能莫得完全理会生计中什么是最垂危的，这些事情依然暂时被“舍弃”，因为来访者的心中正在进行一场战斗，过分执着于料理抑郁或焦灼问题，时常不错把来访者从他或她最月朔直找寻的生计中拉走，却薄情了最垂危的问题。参谋师需要和来访者一谈辩论，匡助来访者透露和澄澈我方的价值，况兼每天完成一个小的承诺行动。教学带大众进行了两东谈主一组的“承诺行动”老成：为了实践ACT这么一个指标，你下周作念点什么？和对方一谈制定出基于我方的价值地方，列出计划。
终末，祝老诚通过诊疗抑郁症的法式，注重性刻画了ACT疗法1~11次参谋可能的指标、战略以及家庭功课。为从事学校参谋的老诚提供了参谋的框架与念念路。
学员心得
往来当下，通晓解离
作为学习ACT的新东谈主，到了学习的第4天，驱动有所领会，不外离“顿悟”的田地距离尚远，还需自我学习、自我消化、自我锻练。下昼进行评估“往来当下”的模拟体验时，感触颇深。通过来访者的饰演，我感受到小组成员对于ACT的天真行使，并学习领略到参谋师需要教训和定性，迥殊是初作念参谋师的东谈主，要阻挡我方不被来访者的履历或心思带入的情况。要觉察来访者通晓和会的方面，在“事物、嗅觉、知觉、主见、逻辑、评价、行动”等方面学会解离，匡助来访者形成举重若轻的心态。
作为别称专职辅导员，与学生交心的时候也要安详专科性和指导性，其中“通晓解离”的方法不妨一试。通晓解离的指标是采选通晓天真性的魄力，应幸免单纯受想法、心思、主不雅教训驱动的行动，而应该进行基于自我价值不雅的选拔的行动。因此在实践中，如果和学生一谈探讨和料理某个问题，不错天真指导，匡助学生寻求问题料理历程中自我价值的感知。
ACT陶冶咱们的不仅是通晓收受的表面和实践技巧，同期也陶冶咱们，在职责、学习、生计的方方面面，扩大心怀和扩大心理天真性，当心理空间鼓胀大的时候，统统问题都不是问题。面对它-接受它-放下它，咱们自身习得这么一种淡定安静的状态偶然是咱们更好开展职责的有用模仿方式。
华东师范大学
沙炜娟
收受与行能源
时光流逝，一晃眼，离第一次参加祝卓宏老诚主讲的“收受承诺疗法（ACT）专题”培训已往时整整四个月。说真话，在这四个月里，饱受困扰，原因无他，主淌若对于老诚在课堂上所西席的学问，何为收受，何为承诺，何为价值，还存在许多困惑。因此，当传奇本年10月20日ACT专题培训第二期行将开班，鲁莽的我立即报了名。
对于收受
我最大的猜疑是，如果来访者不成收受若何办？在参谋中，我时常听见学生说：“老诚，我不成忍耐别东谈主比我强！”“老诚，我不成接受我方的不完好意思。”“我不成容忍我的污点！”然后，就堕入到了一个对于完好意思、宏大辩论的念念路怪圈。有时候，我在想，是不是不错和学生讲“你要收受你的不收受”呢？
再一次往来ACT，让我了解“收受不是容忍”，它建立在通晓解离的基础之上，办法是为自身灾祸的感受，冲动，心思让出空间，而不是一味地顽抗或躲避它们；是好奇地将那些灾祸的感受，冲动和心思作为客体不雅察和观赏，而不是单纯地接受。是以收受是增进以价值为基础的行动的一种方法，而不是恶臭和千里迷。“我的追求完好意思的想法是有作用的”“我的不完好意思在我的生计中是有谈理谈理的。”通过这么的收受，使来访者的实验性阻挡不再成为勾搭自我和宇宙的主要方法，制造一种为以后铺路的洞开性，进而改变来访者“一定”“必须”这么的僵化的念念维，促进心理天真性。
对于行能源
我一向以为，行能源和自我主见关系，自我着力强的东谈主通常行能源比较强。但这次的培训，祝老诚给了咱们一个新的念念考角度——价值。“你想要什么样的生计？在生计中，什么最能让你带来内心的喜乐和祯祥？”ACT表面认为，价值是用语言构建的，总体的，向往的和所选拔的生计地方。它有领略的，连气儿在生计的每一个有办法的行动中。价值的澄澈使咱们从日常生计的问题中撤出来，看什么带给咱们生计的谈理谈理。基于价值的行动是确立性的，而不是为了躲避灾祸的感受，它指导来访者朝向某个指标努力而非逃离某地或狡赖我方。因此，追求完好意思的东谈主，一朝明确到我方对价值的念念考，就会明白完好意思只是一个技能，而不是我方追求的指标，进而从对求完好意思而不得的纠结中脱离出来，将目光和元气心灵放在对将来生计的达成上，最终形成承诺行动。
转倏得，ACT的培训接近尾声，但ACT的学习于我才刚刚驱动，愿大众在学习和东谈主生路上兼听则明，共同成长。
上海电影艺术作事学院
黄毓彬
2015年10月23日，ACT“收受承诺疗法”培训第四天。今天的课程主要围绕ACT中枢诊疗历程的六个部分和抑郁症的操作法式张开。
ACT中枢诊疗历程中，第一部分是往来当下。ACT的统统中枢历程都与当下历程关系联。为了获取诊疗效果，来访者必须在肉体和精神上同期关注，要想从生计事件中学习或得到塑造，就要全然“存在”。惟一在当下，收受妥协离才可能发生，承诺行动才调最接近价值。东谈主类教训都由对往时的履历或牵挂，以及对将来的构想所组成，这些牵挂、故事和构想是存在的，但往时和将来却要依靠当下才得以存在。这个部分引入了正念的老成，匡助培养出对当下的关注；此外，延缓节拍不错促进当下历程。第二部分是不雅察性自我。ACT认为东谈主类的灾祸是因为主不雅语言的过分延迟和自我嗅觉相对减弱的赶走，这容易导致心理进击。调整这种不服衡状态的历程有两个。其中一个是减弱原有的料理问题的心理模式，另一种是自我觉察的模式。第三部分是通晓解离。东谈主类最垂危的挑战是在关注当下时学会什么时候按照你的头脑所说的去作念，以及什么时候觉察到这只是你的头脑。通晓解离只是减少了对行动的自动阻挡作用，敛迹行动的其他方面更好的参与当下。解离的办法是学习采选一种自主通晓天真性的魄力。ACT的职责简直都是在解离的心理空间中进行的。第四部分是收受。收受不是败北、不是失败、不是忍耐、不是千里迷，它需要意愿，意愿区别于阻挡和想要，是基于价值导向的选拔。第五部分是价值。ACT假定每一位来访者都已领有过上富余和有谈理谈理的东谈主生所需要的统统东西。在ACT中，价值是解放选拔的，是事情发展的言语组成的赶走，是行径变化、发展模式，是价值行动模式自己内在行径的主要强化物。第五部分是价值。价值作为行动的价值和选拔的价值。第六部分是承诺行动。承诺是抒发个东谈主价值的路线。如果莫得任何体现价值的行动，就莫得价值。承诺行动是在某一时刻发生的以价值为基础的行动反应，并与就业于价值的行动模式紧密关联，保持一个承诺意味着以往往刻刻确当下里，作为耐久的，不停引申的行动模式的一部分，不停地与价值一致的行动。之后，祝教学分别从这六个部分概括谈了参谋中的应用。下昼的培训课程还谈到了ACT诊疗抑郁症的法式。分十二次来作念参谋的历程中，每一次的指标设定、可能用到的老成瞎想，祝教学都作念了概括的先容并以案例的方式呈现出来。
经过这四天的培训，我对ACT的表面和实践有了一定的领略。在CBT的基础上，学习了更新的疗法，笃信在今后的职责中能得以有用应用。感谢中心为咱们安排了这次专题培训。
华东师范大学软件学院
张炜帆
经过四天的培训，对收受与承诺疗法有了更深的领会，在培训历程中也在祝老诚的知谈下将ACT疗法进行了实践操作。
作为别称专职心理参谋老诚，在实践职责中发现要调整来访者的通晓并非一件易事。而行使ACT的话，就不错不消把时辰花在调整来访者的通晓上，让来访者学会收受负性心思会渔人之利。收受并不是简便的容忍，而是为灾祸的感受、冲动和心思让出空间，不去顽抗、阻挡和躲避它们，将其作为客体去不雅察。学习ACT疗法不仅不错用来匡助来访者，也让我方的生计魄力发生了变化。收受生计中的发生的千般事件，让我方对许多事情都少了一分焦灼，把安详力聚焦在价值上，能更好地作念出我方的谋划。
把ACT疗法应用到参谋历程中，我笃信还需要时辰来锻真金不怕火。在本次培训历程中，我也空料想许多来访者的困扰用ACT疗法不错更好的料理。比如匡助来访者更好地搪塞负性自动念念维，以及摒除抑郁心思。让来访者收受目前的困境，把安详力放在如何实现价值上会让来访者更好的从困境中走出来。
ACT疗法也让我更好地领会了“问题自己不是问题”。
上海商学院
王瑶
今天是学习Act的第四天。前三天从未迟到的我今早迟到了近1个小时，这背后也有个收受的故事。
平时我的生物钟一直都会在6点醒来，小孩上小学1年了我从不决过闹钟。最近为了保证不发生万一，我还定了个6点半的闹钟。但就这么今早如故出景况了，不仅闹钟莫得响，而且我醒来时还错看时辰是6点，其实依然是7点了。直到出去跑步的老公给我打电话问我车若何还在楼下，我才知谈依然7点30了。
当下的我以及被唤醒的犬子第一反应便是：“罢了，要迟到了！”于是不自发的有些暴燥心思，马上洗漱和打理东西。当我仓猝中给孩子梳头时，犬子再次追悼得问我：“姆妈，要迟到了若何办啊？”看着犬子追悼的眼神，我陡然领略到我的焦灼和暴燥惟一加剧孩子的追悼和不安，而这么却于是无补，还让孩子备受折磨追悼受到老诚月旦。于是我又领略地延缓动作，浅笑着劝慰孩子：“晚就晚了吧，大不了便是缺1节课嘛，回归姆妈给你补习一下就行了。你也不消追悼老诚会月旦你，姆妈会送你进教室跟老诚确认情况的。”在这么的劝慰和自我劝慰下，犬子减弱下来，我的心态也不再呢么暴燥，而是漠然下来，随后我俩冷静地买早点、吃早点、进学校、敲教室门、跟正在上课的老诚打呼唤、进教室。我也冷静地再去坐地铁，热枕也很减弱。
我想这便是我学习ACT并实践ACT的赶走吧。
感谢祝老诚，感谢ACT。
上海对外经贸大学
陈晶晶
2015.10.24
培训第五天
ACT诊疗——扮装璜演
今天是培训的终末一天，在收尾了前四天的表面学习和小组演练之后，稳健进入结案例演练的关节。一位老诚将曾经职责过的个案带到了现场，我方饰演来访者，请祝教学作为参谋师进行心理参谋。在参谋历程中，来访者讲述了我方濒临的两难情境、糟糕的东谈主际关系、不算幸福的原生家庭等等。祝教学作念为参谋师，充分体现了ACT的诊疗原则：收受、价值、通晓解离、承诺行动。由于本次演练算是第一次参谋的初诊管待，参谋的指标放在了引入“创造性凄怨”，通过商榷问题料理的方法、效果、代价，来检测来访者失败的搪塞问题的阻挡战略，参谋师也从ACT视角来领会来访者问题关系的刻画。在参谋的历程中，祝教学还用到了一些ACT的老成：呈现来放者的指标、呈现往时尝试实现指标的努力、“造穴”、“泥沼”的引喻、阻挡即问题、先容“无效的系统”的不雅念、每天教训日志的家庭功课等等。这些老成大多在前几天都有老成过，此刻在现场的案例中看到了天果真行使，学员们对ACT一些表面的领会学习又加深了一层。
在1个多小时的现场案例收尾之后，祝教学又对作念参谋的历程作念了深入的解读，包括如何干注来访者的中枢问题，参谋师如何进行适当的反馈，应该把参谋的历程引向何处，后续的参谋应该按什么念念路进行等等。学员们也字据案例，或是我方职责的历程中遇到的问题，向祝教学进行了发问，教学对每个疑问都逐个进行了概括的解答。
由于上昼的案例中让学员们受益良多，在学员们的再三条目之下，下昼的培训中又进行了一次案例的演练。这次的老诚饰演了一位行将博士毕业的来访者，和导师的关系僵化，和丈夫的关系中也有些矛盾，又濒临着开题不胜仗、生孩子等一系列的问题，可谓胆颤心惊、十分灾祸，心思反应也迥殊的利弊。祝教学字据来访者的讲述，一步步进行了反馈和指导，匡助来访者疏解心思，澄澈来访者的价值所在，渐渐地指导来访者，让其渐渐收受生计中际遇的千般窘境，将来访者从问题的困境中解离出来，不再堕入自我纠缠的旋涡中不成自拔。在一个多小时的参谋之后，来访者渐渐平复了心思，剖析了我方濒临的处境，并在诸多的搪塞步调中透露了我方的选拔，也与参谋师一谈约定了参谋指标。学员们再次感受了ACT的时刻与理念在参谋中的实践应用，再概叹ACT在实践方面完备的同期，也嗅觉到要熟练应用ACT还需要更多更深的学习与稳重。
下昼三点中时，在培训会场进行了简便的结业典礼，华东师范大学心理健康教育与参谋中心的主任朱虹老诚垄断了典礼。朱老诚对祝教学连气儿五天的培训示意了感谢，对学员的稳健学习示意的细则，也感谢了组织本次培训的会务东谈主员的清贫付出。学员代表们对本次培训发表了我方的感念，纷繁示意在五天的培训中受益良多，对收受承诺疗法示意的深深的认可，要努力把五天的所学带入到平时的参谋职责中。终末，学员们拿到了我方的结业文凭，并情切地和祝教学进行了合影迷恋，为本次培训画上了圆满的句号。
学员心得
作为ACT培训的老学员，又一次写培训感念的时候，又一次回到华师大的大学生计动中心的时候，显得分外亲切。在祝卓宏老诚的课程中，让我恍悟了心理学这一入口货与东方宗教文化的和会，让我再次重新扫视了我方，怀带感德之心，享受学习的乐趣。牢记客岁写培训小结的时候，祝老诚“太空飘过五个字，那都不是事儿”让我了解了ACT中问题不是问题的内涵。这次的培训，让咱们对ACT的诊疗模子的领会有更加久了。这回的感受，我尝试着用察觉当下、价值谈理谈理、收受承诺来锻真金不怕火我学习的后果。
一、察觉当下——得志
我站在金字塔的尖端，不雅察着我今天上昼的行动：
今天是培训的第五天，周末。早上8点多的地铁不再拥堵不胜，我冷静的走入了地铁，在东谈主群中，戴上耳机，听着歌。的确，今天的热枕很玩忽。8点45签了到走进教室，坐着，喝着“小茗同学”。今天上昼的案例展示亦然我最期待的部分。在案例中祝老诚将ACT的诊疗模子用语言和行动展示得长篇大论，案例中所呈现出的T字谜、正念的方法，让咱们对ACT实践操作的效果印象久了。
我，如故坐在那处，第二组，靠窗的位置上，感受学习的力量，金字塔尖端阿谁我看着教室里的我，是如斯的得志。
二、价值谈理谈理——成长
对于咱们一线往来学生的老诚来讲，更要明确学习ACT的谈理谈理。我很观赏王琪老诚能将ACT的时刻与自身心理剧的研究相和会，成为独具特点的参谋时刻。不单是是学习ACT自己的表面，让我收成不少，更是在学习ACT的历程中，与其他老诚相易，每天的相持，更是一种成长。参谋室自身的成长在学习的历程中，体会日渐久了。
离开职责岗亭学习，给了我方一次成长的契机。
三、收受承诺——问题
ACT说，问题不是问题，你若何看待问题才是问题。这是学习ACT中印象最久了的一句话。我不在会为我所谓的问题而郁闷焦灼，会更勇敢的面对问题，更冷静的处理问题。
祝老诚让咱们不雅察T字板，作念T字板的拼图，让咱们察觉问题。咱们的问题全部连续在那块颓势奇怪的板上。“这块板有什么”“咱们的指标图形有什么”，咱们大梦初醒，那块颓势奇怪的板并非一无是处，咱们一味的去修补它的颓势，因为咱们认为它是个颓势，为什么不利用这所谓的颓势，使其成为达成指标的环节关节。此时，那块颓势板不再是颓势板，而是制胜法宝。
五天的培训其实很一忽儿，我也期待能在华东师范大学成长更多，收成更多。谢谢祝老诚，谢谢华师大心理参谋中心，你们缺乏了。
上海电子信息作事时刻学院
朱秀
今天是ACT培训的第五天，时辰过得很快，很快培训就接近尾声。今上帝淌若ACT诊疗扮装璜演的示范，由学院和祝老诚分别饰演来访者和诊疗师，来实践演练操作ACT的理念、技法。现场感受到ACT的魔力，作为新学员的我，感到十分受益。
这几天，祝老诚从ACT的病理模子、诊疗模子、诊疗历程、实践操作评估等多方面、多角度切入，行使浩荡隐喻启发学员，循循善诱、深入浅出、娓娓谈来，使咱们对ACT有一个全面深入的了解和体会。十分感谢祝老诚和华师大的精心付出！ACT疗法和会了许多其他疗法的上风，确凿作念到包容和天真，不拘泥，不僵化，这不仅对来访者，对诊疗师自己亦然很好的启发和指导。
迥殊是，ACT疗法的收受和通晓解离，将许多“问题”简化，将固化僵化的主见化自我、通晓作为一个客体，入其中又出其外地觉察它，并与当下辩论，明确价值，作念到通晓解离，从而付诸行动，实现发展。统统这个词历程畅通当然，效果显耀，但愿我方作为一个心理学意思者，通过这次学习，不错更好把捏我方的生计，也将此疗法确凿行使到学生职责中。
同济大学
Hongkongdoll real face肖夏璐
一周的培训今天已接近尾声，尽头感谢华东师范大学注重周到的会务安排，也尽头侥幸能够参加这次“收受承诺疗法ACT”专题培训课程。在培训之前我是别称高校负责心理健康教育的辅导员，履历过学校心理参谋师评估与测试，但是在职责中依然屡屡受挫，面对心理参谋老是心多余力不及，一周的培训开采了我对心理参谋的念念路，给了我许多践行理念的路线。耐久以来我对积极心理学的表面尽头贵重与热衷，曾作念过一段时辰的学习，这次ACT诊疗，使我找到了和积极心理诊疗之间的辩论和共通点，给了我许多的启发；另一方面，对于梵学对心理参谋的浸透影响问题，也使我产生了较多的启示，中华优秀传统文化在大学寿辰常念念想行动中的影响是现行念念政教育的研究热门，一样在心理健康教育中亦然如斯，这次培训中提到的梵学研究使我感触颇深。
海电机学院
陈怡